『선포하는 사람이 없으면 어떻게 들을 수 있겠습니까?』

가해 연중 제29주일

전교 주일

오늘은 세상 모든 민족들의 복음화를 위해 기도하는 전교 주일이다. 오늘 복음에서 볼 수 있듯이 예수님께서는 제자들에게 “가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.”고 명하셨다(마태 28,19). 교회는 2000년 동안 예수님의 이 명령을 받들어 세상 곳곳으로 퍼져 나가 세례를 주고 예수 그리스도의 가르침을 전하고 있다. 그리하여 세상 모든 이들이 아버지와 아들과 성령의 이름을 알아 삼위일체이신 하느님의 뜻에 따라 살아가도록, 곧 복음화되도록 노력한다. 오늘은 특별히 전교 주일을 맞아 세상 모든 민족이 복음화되기를 기도함과 동시에 나 자신, 더 나아가 내가 살고 있는 삶의 자리들을 복음화하겠다고 다짐한다.

복음화라는 것이 쉬운 일은 아닐 것이다. 모든 것을 뿌리 째 바꾸어야 할 수 있기 때문이다. 하지만 “세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”(마태 28,20)는 주님의 약속을 기억해야 한다. 이 약속을 믿고 세상 곳곳에 그분만이 참으로 우리 주님이심을 고백하여, 모두가 예수님께로 모여들어 그분의 길을 따라 걸을 수 있도록 힘써야 할 것이다.

시온 산에 대한 환시

다윗은 시온 산성을 점령한 뒤 그곳에 수도를 세우는데, 이 수도가 바로 예루살렘이다. 다윗에 이어 솔로몬은 시온 산성 북쪽으로 성전을 세우는데, 이 산을 성전 산이라 부른다. 이후 시온 산성과 성전 산 전체를 주님의 산, 곧 시온 산이라 부르게 되었는데, 과거에는 이 산을 모리야 산이라고도 불렀다. 모리야 산은 모리야 땅에 위치한 산이라는 의미로 아브라함이 이사악을 제물로 바치려 했던 산이기도 하다. 또한, 이 산은 멜키체덱이 지극히 높으신 하느님을 섬기던 곳이기도 하다. 이처럼 시온 산은 이스라엘 민족이 생기기 전부터 하느님을 섬기던 곳으로 잘 알려져 있다.

그런데 오늘 1독서에서 이사야는 세월이 흐른 뒤 주님의 집이 서 있는 시온 산이 모든 산 위에 굳게 세워지고, 모든 언덕보다 높이 솟아오르게 될 것인데, 그때 모든 민족이 그리로 밀려들 것이라고 예언한다. 그들은 시온 산으로 모여 들면서 이렇게 말할 것이다. “자, 주님의 산으로 올라가자. 야곱의 하느님 집으로! 그러면 그분께서 당신의 길을 우리에게 가르치시어 우리가 그분의 길을 걷게 되리라.”

이사야가 이렇게 예언했을 당시에는 북쪽 이스라엘이 아시리아에 의해 멸망하고, 남쪽 유다도 아시리아의 침공으로 인해 매우 큰 위험에 빠져 있을 때였다. 이런 시대에 모든 민족이 예루살렘으로 모여온다는 환시는 무엇을 의미하는 것일까?

이사야는 “시온에서 가르침이 나오고 예루살렘에서 주님의 말씀이 나온다.”고 말하면서 “그분께서 민족들 사이에 재판관이 되시고 수많은 백성들 사이에 심판관이 되시리라. 그러면 그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들리라. 한 민족이 다른 민족을 거슬러 칼을 쳐들지도 않고 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않으랄.”고 예언한다. 바로, 지금 눈앞에 닥친 전쟁이 끝나고 나면 많은 이들이 이스라엘의 하느님만이 참된 주님이심을 알고 깨달아 시온 산으로 모여들 것이라는 것이 이사야의 예언이다. 그때가 되면 더 이상 전쟁이 일어나지 않는 평화의 시절이 될 것이다. 어찌 보면 이러한 희망은 모든 민족들이 지닌 희망이 아닐까? 이사야는 바로 그러한 시대가 오리라고 예고한다.

실제, 이사야의 예언에 따라 주님의 도성 예루살렘은 아시리아의 의해 파괴되지 않고 남는다. 영원한 도성 예루살렘이라는 슬로건이 탄생하게 된 것이다. 아시리아는 예루살렘에 대한 포위를 풀고 돌아가게 되고, 그로부터 100여 년간 이스라엘 땅은 전쟁의 참화를 피하게 된다. 이사야의 예언이 맞아떨어진 것이다.

참된 예언의 성취이신 예수 그리스도

이사야의 예언이 이루어지자 많은 이들은 더 이상 전쟁이 없는, 평화의 시대, 곧 메시아의 시대가 도래했을 것이라고 여겼을 것이다. 하지만 이사야의 예언이 이루어진 지 100여년이 지난 뒤 예루살렘은 바빌론에 의해서 철저히 파괴되고야 만다(기원전 587년). 그렇다면 이사야의 예언은 틀린 것일까? 그렇지 않다. 신약성경에 따르면 이사야의 예언은 예수님에게서 온전히 이루어진다. 모든 민족은 온 산들 위에 굳게 서 있는 새 도성 예루살렘이자 성전이신 예수님께로 모여올 것이다. 그분께 주님의 길을 배워 주님의 길을 걷게 될 것이다. 이것이 바로 예수 그리스도를 통해 이루어진 기쁜 소식, 그분께서 전하신 복음이다.

그런데 오늘 복음에서 예수님께서는 제자들을 파견하면서, 이 기쁜 소식을 온 세상에 선포하라고 명하신다. 가서 모든 민족들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 당신께서 가르쳐주시고 명령하신 모든 것, 곧 아버지의 뜻인 주님의 길을 가르치고 모두가 그 길을 걷게 하라고 명하신 것이다(마태 28,18-19).

교회는 예수님을 따라 그분의 길을 걸으면서 자신에게 맡겨진 복음을 세상에 선포하며 모든 민족이 예수님의 길을 따르도록 초대하는 공동체다. 예수님께서 이루신 일을 이어받아 이사야가 예언한 그 일들이 이루어지도록 해야 하는 이들이다. 교회가 자신에게 맡겨진 이 임무에 따라 복음을 충실히 전할 때 교회는 세상의 빛과 소금으로서의 존재 가치가 드러날 것이다(마태 5,13-16). 왜냐하면 전교 자체가 교회의 본질이기 때문이다.

선포하는 사람이 없으면 어떻게 들을 수 있겠습니까?

요즘 들어 부쩍 복음에 관해 이야기하는 것을 꺼리는 이들이 많다. 종교 자유에 대한 생각과 더불어 예수 그리스도에 대해 이야기하는 것 자체가 현대인들의 사고 방식에 맞지 않다고 생각하기 때문이다. 이런 모습은 우리 그리스도교 신앙인에게서도 자주 볼 수 있다. 이런 우리들에게 오늘 2독서에서 사도 바오로는 분명하게 말한다. “선포하는 사람이 없으면 어떻게 들을 수 있겠습니까?”(로마 10,14). 그렇다. 만약 교회가 세상에 나가서 복음을 선포하지 않는다면 아무도 예수님에 대해 듣지 못할 것이고, 아무도 예수님에 대해 듣지 못한다면 예수님을 알 수 있는 방법은 없을 것이다. 어찌 보면 우리도 결국 예수님이 주님이시라고 선포하는 이들의 증언을 듣고 예수님의 길을 따라나선 이들이다. 그래서 예수님은 우리들에게 세상 끝까지 가서 예수 그리스도를 전하라고 명하시는 것이 아닐까?

복음 선포의 내용

오늘 2독서에서 사도 바오로는 우리가 믿고 고백하는, 곧 복음 선포의 내용이 무엇인지를 분명하게 밝힌다. 그것은 바로 “예수님은 주님이시다.”라는 것과 “하느님께서 예수님을 죽은 이들 가운데에서 일으키셨다.”는 것이다(로마 10,9). 바오로는 우리가 이것을 입으로 고백하고 마음으로 믿으면 구원을 얻을 것이라고 밝힌다. 이것이 바로 우리가 선포해야 할 내용이다. 어찌 보면 우리가 읽고 있는 신약성경, 특히 복음서가 말하는 바가 이 점이고, 이는 모두 구약에서 예고되었던 바다.

그런데 오늘 복음에서 사도 바오로는 예수님을 믿는 이는 누구나 부끄러운 일을 당하지 않을 것이라고 말한다. 곧, 예수님을 주님으로 고백하고, 그분의 죽음과 부활을 믿고 고백하는 이는 구원을 받을 것이라는 말이다. 여기에는 유다인이든, 그리스인이든 어떤 차별도 없다. 같은 주님께서 모든 사람의 주님으로서 당신을 주님이라고 받들어 부르는 모든 이에게 풍성한 은혜를 베푸실 것이다. 이 때문에 우리는 세상 곳곳에 가서 누구에게나 예수님을 주님이라고 선포해야 한다.

이러한 복음 선포를 위해서는 전제 조건이 있다. 바로 우리 스스로가 복음을 믿어야 한다는 것이다. 오늘 2독서에서 “자기가 믿지 않는 분을 어떻게 받들어 부를 수 있겠습니까?”(로마 10,14)라는 말씀이 가슴에 와 닿는다. 우리가 선포하는 것은 내가 믿는 주님이다. 주님에 대한 믿음이 없다면 과연 복음을 선포할 수 있을까?

바오로는 우리가 믿는 바를 선포해야 한다고 한다. 자신이 들어서 알고, 깨달아 믿게 된 바로 그것을 선포해야한다는 말이다. 우리는 예수님의 파견으로 이 일을 하게 된 이들이다. 그렇게 우리가 전하는 복음을 믿는 이는 구원을 얻게 될 것이다. 우리의 복음 선포로 구원을 얻게 된다는 것, 얼마나 기쁜 일인가? 그 일을 하는 이들의 발은 얼마나 아름다운가?　그래서 성경은 이렇게 말한다. “기쁜 소식을 전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!”

물론, 복음을 듣고 모두가 받아들이는 것은 아니다. 그렇다면 그것은 누구의 탓인가? 사도 바오로는 복음을 듣고도 받아들이지 않는 것은 그들의 탓임을 분명히 밝힌다. 하지만 복음을 선포하지 않는다면? 그들이 들을 수 있는 기회를 주지 않는 것은 우리 그리스도인들의 탓이 아닐까? 복음을 듣고도 듣고 싶어 하지 않도록 만드는 것 또한 우리 탓이 아닐까?

입으로 고백하고

오늘 2독서에서 바오로가 “입으로 고백한다.”고 표현을 하다 보니 당신을 주님, 주님 한다고 모두 하늘나라에 들어가는 것이 아니라는 말씀과 대척된다는 느낌을 지울 수 없다(마태 7,21). 예수님께서는 분명 하늘에 계신 아버지의 뜻을 실행하는 이들만이 하늘나라에 들어간다고 말씀하셨다. 이렇게 보니 전교란 말로 하는 것이 아니라, 주님의 뜻을 실천하는 방식으로 이루어져야함이 분명하다. 하지만 아무도 예수님이 주님이라고 입으로 선포하지 않는다면, 아무도 예수님이 누구인지 설명하지 않는다면 그 누구도 예수님을 알 수 없을 것이다. 이 때문에 예수님께서도 제자들에게 가만히 앉아서 기다리고 있지 말고 세상 곳곳에 가서 사람들을 가르치라고 말씀하신 것이다. 그리고 사도 바오로도 믿음은 들음에서 온다고 말하며 기쁜 소식을 전하는 이들의 발이 참으로 아름답다고 노래한다(로마 10,15-16).

“믿음은 들음에서 오고 들음은 그리스도의 말씀으로 이루어집니다.”

이 구절을 글자 그대로 번역하면 이렇다. “믿음은 들음에서, 들음은 하느님의 말씀을 통하여.” 두 대목 모두에 동사는 없다. 그렇다. 믿음은 듣는 데서 오는데, 여기서 말씀하시는 분은 그리스도다. 예수 그리스도께서 말씀하시는 바를 듣는 데서 믿음이 온다는 것이다. 이렇게 보니 우리의 복음 선포는 내가 생각하는 바가 아니라 그리스도의 가르침에 기반을 두고 있어야 한다는 것을 알 수 있다. 그리스도께서 알려주신 말씀을 전해 듣는 것, 그것을 바탕으로 예수님은 주님이시라고 믿고 고백하는 것이 중요하다. 그런 사람만이 의로워지고, 또 구원을 얻게 될 것이다.

종종 우리는 내가 무엇인가를 해서 의로워지려 한다. 하지만 분명한 사실은 하느님의 도우심, 곧 예수 그리스도의 공덕 없이 의로워질 수 있는 이는 우리 가운데 아무도 없다는 점이다. 그래서 예수님 덕분에 우리가 의로워질 수 있다는 소식은 비참에 빠져 사는 인간에게 너무나도 기쁜 소식이 아닐 수 없다. 전교 주일을 맞아 다시 한 번 그리스도께서 말씀하신 기쁜 소식을 세상 곳곳에 전하기로 다짐하자. 그러면서 나부터 말씀으로 변화되어 기쁘게 살아가도록 하자. 그렇게 우리 주변을 복음화시켜 나간다면 세상 곳곳이 하느님 나라로 변화되지 않을까?